史威登堡神学著作

宇宙星球 #86

86.在灵人和天使的

86.在灵人和天使的概念中,火星和其它星球一样固定在一个位置;该星球在左前方胸部层面的某个距离处,也就是说,在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离,因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此,他们的状态各不相同;这种状态的不同使他们看上去彼此分离,或向右,或向左,并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系,人与天堂在每个细节上都有一个对应关系,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-36243636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人,也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世,距离是真实的表象,照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)

属天的奥秘 #10022

10022.“会幕前

10022.“会幕前”表为洁净,对来自天堂的真理的接受,以及它与良善的结合。这从“会幕”的含义清楚可知,“会幕”是指主所在的天堂(参看9457, 9481, 9485节)。之所以在此也表示洁净,真理的植入,以及它与良善的结合,是因为小公牛被牵到那个地方被献祭,献祭不仅表示洁净,还表示真理与良善的植入,以及它们的结合。献祭代表洁除邪恶与虚假,以及赎罪(参看9990, 9991节);被称为会幕门口的会幕前面的地方,代表真理与良善的结合,该结合被称为天堂的婚姻(10001节)。正因如此,“你要把小公牛牵到会幕前”表诸如在幼年时期的外在人或属世人致力于洁除邪恶与虚假,因而致力于接受来自天堂的真理,并将它与良善相结合。
  由于本章接下来的内容涉及祭牲和燔祭,所以必须阐明它们一般代表什么。燔祭和祭牲一般代表邪恶与虚假的洁除;由于所代表的是洁除,所以也代表来自主的良善与真理的植入,以及它们的结合。因为当一个人洁除了邪恶与虚假,这种洁除通过移走它们实现时,来自主的良善与真理就会流入;在这种状态下,良善与真理在何等程度上流入,就在何等程度上被植入并结合。事实上,主不断以良善和真理与每个人同在,但祂只在邪恶和虚假被移走的程度内,因而在此人洁除它们的程度内被接受。真理与良善的结合就是重生。由此可见燔祭和祭牲一般代表什么;至于每一个具体代表什么,这从献上的各种不同的动物或活物清楚看出来。
  祭牲和燔祭因代表这三者,即邪恶与虚假的洁除,真理与良善的植入,以及它们的结合,故也表示源于信之真理和爱之良善的一切敬拜(6905, 8680, 8936节);因为一切敬拜的目的都在于一个人可以洁除邪恶与虚假,因而在于来自主的良善与真理可以植入他,从而使他可以重生,重生通过良善与真理的结合实现。它们的结合构成与人同在的天堂或主的国。
  

属天的奥秘 #918

918.“都出了方舟

918.“都出了方舟”也体现了一种自由的状态。这从刚才关于“出方舟”(8:16,905节)的阐述清楚可知。属灵人自由的性质从以下事实清楚看出来:主通过良心引导他。凡受良心掌管,也就是照良心行事的人,都在自由中行事。没有什么比违背良心行事更让他反感的了。对他来说,违背良心行事就是地狱,而照良心行事就是天堂。谁都能由此看出,照良心行事就是自由。主通过对良善和真理的良心掌管属灵人。如前所述(310:2, 393, 875:3节),这良心在人心智的理解力部分形成,因而与属于其意愿的事物分离。由于良心与他意愿的事物完全分离,所以很明显,人凭自己永远不会行任何善事。既然一切信之真理都源于信之良善,那么显然,人永远不会从自己思想任何真理,而是唯独从主思想真理。诚然,他似乎从自己做这些事,但这只是表象。实际情况就是这样,所以真正的属灵人承认并相信这一点。由此明显可知,主赐予属灵人的良心可以说是一个新意愿;因此,被如此新造的人就被赋予一个新的意愿,由此被赋予一个新的理解力。

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